psicologia da alma

Download do Capítulo:  Meu Reino Não É Deste Mundo.

Citação Inicial:

1. Pilatos, tornando a entrar, pois, no palácio, e tendo feito vir Jesus, lhe disse: Sois o rei dos Judeus? Jesus lhe respondeu: Meu reino não é deste mundo. Se meu reino fosse deste mundo, minhas gentes teriam combatido para me impedir de cair nas mãos dos Judeus; mas meu reino não é aqui. Pilatos, então, lhe disse: Sois, pois, rei? Jesus lhe replicou: Vós o dissestes; eu sou rei; eu não nasci e nem vim a este mundo senão para testemunhar a verdade; qualquer que pertença à verdade escuta minha voz (São João, cap. XVIII, v. 33, 36, 37)

Contextualizando a citação inicial, São João conta a história da captura de Jesus em Cedrom, onde costumava se encontrar com seus discípulos. Guiado por Judas, os oficiais e principais sacerdotes vieram ao encontro de Jesus para capturá-lo e levá-lo ao tempo dos Judeus.

Muitas passagens icônicas da bíblia se dão neste capítulo, como a traição de Judas, a tripla negação de Pedro e a escolha da soltura de Barrabás, o criminoso.

A Vida Futura

Por representar um dogma da mais alta importância, Kardec cita a vida futura como “o ponto central do ensinamento do Cristo”. Ora, caso não concordássemos com ela, como poderíamos crer nos diversos outros aspectos tanto da doutrina cristã, como de outras diversas filosofias?

O Codificador sumariza muito bem a interpretação do julgamento do Cristo: “Sem a vida futura, com efeito, a maior parte dos seus preceitos de moral não teria nenhuma razão de ser; por isso aqueles que não crêem na vida futura, imaginando que ele não fala senão da vida presente, não os compreendem ou os acham pueris”.

Kardec faz uma observação que os Judeus não tinham noções sobre a vida futura, e que, “segundo eles, a observação das leis de Deus era recompensada pelos bens da Terra, pela supremacia da sua nação, pelas vitórias sobre seus inimigos; as calamidades públicas e as derrotas eram o castigo de sua desobediência”.

Considerando o estado moral do povo da época, Jesus não poderia ter trazido a verdade completa à tona, deixando somente uma pequena pista de que havia sim uma vida futura. Por isso, ser cristão é acreditar na vida futura, mas como observa Kardec, estes conceitos foram deturpados ao longo do tempo, beirando novamente a incredulidade, “sem uma certeza absoluta”.

O papel do Espiritismo é mostrado ao clarificar as palavras do Cristo, mostrando que o conceito de vida futura não é uma hipótese, mas um fato bastante claro.

A Realeza de Jesus

Esta seção é para explicar as palavras do Cristo em relação ao título de “rei”. Kardec versa sobre a realeza genética e moral, onde explica que Jesus é então considerado rei por causa do seu mérito pessoal. Acredito que com o passar do tempo este versículo tenha perdido sua ideia original, porém, como sempre, Kardec pinça uma razão inexorável por trás do diálogo trocado com Pilatos.

O Ponto de Vista

Nesta seção, o Codificador faz o contraponto de ideias em relação a existência ou não da vida futura. Classifico estes parágrafos como um dos mais importantes da obra, pois trás uma visão clara de como temos que abordar a nossa atual encarnação. Desprovido de palavras melhores, deixo-os com Kardec:

“5. [...] Para aquele que se coloca, pelo pensamento, na vida espiritual que é indefinida, a vida corporal não é mais que uma passagem, uma curta estção num país ingrato. As vicissitudes e as tribulações da vida não são mais que incidentes que recebe cmo paciência, porque sabe que não são senão de curta duração e devem ser seguidos de um estado mais feliz; a morte nada mais tem de apavorante, e não é mais a porta do nada, mas a da libertação que abre, ao exilado, a entrada de uma morada de felicidade e de paz. [...]“

A vida, pois, é uma viagem a um local difícil. Porém, o que se faz neste distante local, é parte da Vida Maior. O reino de Jesus não é deste mundo, e nós pertencemos ao seu reino, portanto, nosso reino também não é deste mundo. Este mundo é sim um posto avançado do deste “reino”, onde estagiamos a fim de nos despirmos de nosso Ego e alcançarmos uma verdade universal, que a nossa pobre e parca língua só consegue definir como “amor”.

Ainda no item 5, parágrafo seguinte, Kardec sugere que aquele que não crê na vida futura é “como a criança que não vê nada além dos seus brinquedos; para obtê-los não há nada que não faça; a perda do menor dos seus bens é uma tristeza pungente”. De fato, se destrincharmos um objetivo de quem não crê na vida futura até o fim, chegaremos numa triste razão: a falta de sentido real em grande parte de suas ações e atitudes [aprofundar].

Mais adiante, no item 6, após analisar a relação do homem com a natureza e tudo aquilo que ela nos provê, o Codificador observa: “Deus não condena, pois, os prazeres terrestes, mas o abuso desses prazeres em prejuízo das coisas da alma”.

Atenção: Este texto está em constante atualização, afinal, é um resultado de experiências na minha vida. O que está escrito aqui hoje, pode muito bem ser alterado para refletir uma nova visão.

Download do Capítulo: Não Vim Destruir a Lei.

Citação Inicial:

1. “Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas, não vim
destruí-los, mas dar-lhes cumprimento. Eu vos digo em verdade
que o Céu e a Terra não passarão antes que tudo o que está na lei
seja cumprido completamente, até o último jota e o último ponto.”
(Mateus, 5:17 e 18)

Moisés

Moisés atuou como um governante temporário, que teve que impor leis disciplinares, além da Lei de Deus (recebida no Monte Sinai) pra conter um povo ainda ignorante e com sentimentos e moral pouco desenvolvidos.

Os dois versículos apresentados, remetem ao Sermão da Montanha. Nele, Jesus apresenta uma nova interpretação da lei mosaica. Verifiquei diversas traduções (1, 2, 3 e 4) para assegurar que a ideia central dos versículos não havia mudado.

Cristo

Kardec fala que Jesus não veio destruir a lei, mas cumpri-la, ou seja, apropriar os ensinamentos para o desenvolvimento da época. Porém, em relação às Leis de Moisés, Jesus as mudou completamente, combatendo também os abusos e má interpretações destas leis.

O Codificador complementa citando que havia verdades das quais não poderiam ser divulgadas à época, por não haver maturidade suficiente para compreendê-las. Entretanto, a ciência atual é capaz de contribuir para o desenvolvimento destas ideias, complementando as visões expostas pelo Cristo.

O Espiritismo

Citando Mateus, Kardec justifica que o Espiritismo veio também dar execução à Lei. O produto do espiritismo, que parte dos ensinamentos de Moisés e Jesus, é de fato a terceira revelação.

A minha “pulga atrás na orelha” em relação a este assunto sempre foi essa “pompa” (é assim como vejo, apesar de não ser apresentado desta forma) de ser o Consolador Prometido prometido por Jesus e presidido pelo próprio.

Ora, analisando esses “produtos” que compõem o espiritismo, vemos fontes bastante claras e pacíficas: os evangelhos. A visão que Kardec dá é pura lógica dedutiva sobre estes ensinamentos. Portanto, o conteúdo da obra está alinhado com as pregações do Cristo.

Muito embora as bases do espiritismo sejam bem sólidas, não gosto da forma como isto é apresentado, como sendo a “palavra oficial explicada” de Jesus. Se pensarmos bem, muitos tentaram atualizar e explicar os ensinamentos de Jesus, como Martim (ou Martinho) Lutero. Confesso que não sei se Lutero disse se a palavra dele era a verdade prometida [aprofundar].

[Questão em Aberto] Deixo esta como sendo a minha primeira questão em aberto sobre a doutrina: Por quê o Espiritismo se qualifica como a Terceira Revelação, o Consolador Prometido?

Aliança da Ciência e Religião

Interessantíssima a abordagem de Kardec ao estabelecer que, se na essência, ciência (lei do mundo material) e religião (lei do mundo moral) têm o mesmo princípio, é impossível haver contradições, pois a obra de Deus é perfeita.

Mais adiante, Kardec justifica, em parte, o surgimento do espiritismo só depois de 18 séculos. Afinal, teve de ocorrer toda uma revolução moral para que as pessoas passassem a aceitar a ligação Religião-Ciência.

Atenção: Este texto está em constante atualização, afinal, é um resultado de experiências na minha vida. O que está escrito aqui hoje, pode muito bem ser alterado para refletir uma nova visão.